Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الغسل بخروج بقية المني

In 1 comparative book3 schools

هل يجب الغسل إذا خرج المني بعد الاغتسال من جماع بلا إنزال؟

Each school’s answer

Hanafi

وجوب الغسل بخروج بقية ماء الجنابة بعد الاغتسال من وطء دون إنزال يجب إن بال قبل خروجه، وإلا فلا، إن كان قد بال قبل ذلك فعليه الغسل، وإن لم يبل فلا غسل عليه

تفصيل
Maliki

وجوب الغسل بخروج بقية ماء الجنابة بعد الاغتسال من وطء دون إنزال لا يجب الغسل، سواء بال أو لم يبل

لا يجب
Shafi'i

وجوب الغسل بخروج بقية ماء الجنابة بعد الاغتسال من وطء دون إنزال يجب الغسل، وافق قول ابن حزم في الوجوب

يجب
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

١٧٦ - مَسْأَلَةٌ: وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً أَجْنَبَا وَكَانَ مِنْهُمَا وَطْءٌ دُونَ إنْزَالٍ فَاغْتَسَلَا وَبَالَا أَوْ لَمْ يَبُولَا ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا بَقِيَّةٌ مِنْ الْمَاءِ الْمَذْكُورِ أَوْ كُلُّهُ فَالْغُسْلُ وَاجِبٌ فِي ذَلِكَ وَلَا بُدَّ، فَلَوْ صَلَّيَا قَبْلَ ذَلِكَ أَجْزَأَتْهُمَا صَلَاتُهُمَا، ثُمَّ لَا بُدَّ مِنْ الْغُسْلِ، فَلَوْ خَرَجَ فِي نَفْسِ الْغُسْلِ وَقَدْ بَقِيَ أَقَلُّهُ أَوْ أَكْثَرُهُ لَزِمَهُمَا أَوْ الَّذِي خَرَجَ ذَلِكَ مِنْهُ ابْتِدَاءَ الْغُسْلِ وَلَا بُدَّ. بُرْهَانُ ذَلِكَ عُمُومُ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} [المائدة: ٦] وَالْجُنُبُ هُوَ مَنْ ظَهَرَتْ مِنْهُ الْجَنَابَةُ. وَقَوْلُهُ - عَ

«المحلى», Ibn Hazm p. 253

From the schools’ own books

Hanafi

تفصيل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يجب

Its place in«مواهب الجليل» p. 306

فَإِنْ اغْتَسَلَ لَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ بَقِيَّةُ الْمَنِيِّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ إعَادَةُ الْغُسْلِ عَلَى الْمَشْهُورِ، فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ:" وَلَمْ يَغْتَسِلْ " عَائِدٌ إلَى الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ،

Shafi'i

يجب

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» p. 502

وكذلك لمالك وأحمد رحمهما الله فيما حكاه أصحابنا: لنا ان الخارج مني لوجود خاصية الرائحة فيه فيوجب الغسل لقوله صلى الله عليه وسلم (الماء من الماء) ولو اغتسل عن الانزال ثم خرجت منه بقية وجب اغسل لوجود الرائحة سواء خرجت بعد ما بال أو قبله خلافا لمالك حيث

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.