الباب الثاني في الاقارير المجملة

ثم ان امتنع عن التفسير حبس إلى أن يفسر على رأى.

الثاني إذا قال على مال يقبل بأقل ما يتمول ولا يقبل بالكلب وجلد الميتة.

الثالث إذا قال له على كذا فهو كالشئ.

ولو قال على الف ودرهم فالالف مبهم وله تفسيره بما شاء

بخلاف مالو قال الف وخمشة عشر درهما أو الف ومائة وخمسة وعشرون درهما فان الدرهم لم يثبت بنفسه فكان تفسيرا

الرابع إذا قال على درهم يلزمه درهم فيه ستة دوانيق عشرة منه تساوى سبعة مثاقيل وهى دراهم الاسلام.

ولو قال على من واحد إلى عشرة فالاصح أنه يلزمه تسعة وقيل ثمانية وقيل عشرة ولو قال درهم في عشر ولم يرد الحساب لم يلزمه إلا واحد

الخامس إذا قال له عندي زيت في جرة أو سيف في غمد لا يكون مقرا بالظرف (ح

ولو قال الف في هذا الكيس ولم يكن فيه شئ لزمه الالف.

ولو قال له في هذا العبد الف درهم إن فسر بارش الجنابة قبل.

ولو قال له في هذا المال الف أو في ميراث أبى الف لزمه ولو قال له في مالى الف أو في ميراثي من أبى الف لم يلزمه للتناقض

السابع إذا قال يوم السبت على ألف وقال ذلك يوم الاحد لم يلزمه الا ألف واحد.