وكذلك يكره وقيد النار في المسجد، هكذا حكاه ابن حبيب عن مالك،

وقال ابن وهب: لا يوقد نار في المسجد اهـ ويستثنى من قوله: وقيد نار، وقيدها لتبخيرها وللاستصباح، والوقيد الفعل نفسه. قاله الخرشي وعبد الباقي.

وقال بناني: الوقود الذي هو الآلة بالفتح كما في الآية،

وأما الوقود بالضم فهو المصدر، وقوله: إن الوقيد بالياء هو الفعل مخالف لما في القاموس، ونصه: والوقود كصبور الحطب كالوقاد والوقيد، وقرئ بهن. اهـ ونسخة حلولو بالواو، ونسخة غيره بالياء، قاله عبد الباقي.

وقال التتائي: وكره فيه وقيد نار.

البساطي: ولو بالمستغنى عنه من القناديل. انتهى.

وقال الشبراخيتي: وكره فيه وقيد نار، مستثنى منه وقيدها لتبخيره وللاستصباح. اهـ.

ويكره أن يوقد من القنديل بالمسجد، كما في الخرشي.