وكذلك هديه " بيده " على جهة الاستحباب إن أمكنه ذلك اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم يمكنه ذلك لعذر وكل مسلما

ويستحب أن يكون من أهل الفضل والصلاح فإن وكل تارك الصلاة كره وتجزىء على المشهور وإن وكل كافرا كتابيا أو غيره لم تجزه وابتداء زمن الذبح في الأضحية " بعد ذبح الإمام " ما يذبح " أو نحره " ما ينحر " يوم النحر " أي في يوم النحر وهو العاشر من ذي الحجة وذبح الإمام يوم النحر يكون " ضحوة " وهو وقت حل النافلة فمن ذبح قبل يوم النحر أو يوم النحر بعد الفجر وقبل طلوع الشمس لم يجزه وأعاد أضحيته " و " كذا " من ذبح قبل أن يذبح الإمام أو ينحر " لم يجزه " وأعاد أضحيته " لقوله تعالى: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} قال الحسن البصري نزلت في قوم ذبحوا قبل الإمام هذا حكم من لهم إمام " و "

أما " من لا إمام لهم فليتحروا صلاة أقرب الأئمة إليهم وذبحه " فيذبحون حينئذ

فلو نحروا ثم تبين خطؤهم أجزأهم على المشهور والمعتبر إمام الصلاة على المشهور " ومن ضحى بليل" في ليلة اليوم الثاني أو الثالث