(ويعتبر رضى الكفيل) لأنه لا يلزمه الحق ابتداء إلا برضاه،

«ويعتبر رضا الكفيل لا مكفول به» وهذا معلوم؛ لأنه سوف يلتزم بحق وإذا لم يرض بذلك فإنه لا يلزم به، والمكفول له لا تمكن له الكفالة إلا بطلب منه،

وقوله:«لا مكفولٍ به» المكفول به في الواقع هو الدين أو الحق، والعبارة السليمة:«لا مكفول» يعني لا يعتبر رضا المكفول،

فهنا يقول: أنا لا أرضى أن تكفلني، فهل يعتبر؟

الجواب: لا يعتبر؛ لأن عندنا حقاً للمكفول له، وحقاً للكفيل فهما صاحبا الحق،