(وتقضي الحائض) والنفساء] (الصوم لا الصلاة) إجماعا،

«وتقضي الحائض الصَّوم، لا الصَّلاة»،

استفدنا من هذه العبارة أربعةَ أحكام:

الأول: أنَّها لا تصوم.

الثاني: أنَّها لا تُصلِّي.

الثَّالث: أنَّها تقضي الصوم.

الرَّابع: أنَّها لا تقضي الصَّلاة.

والدَّليل عليه ما يلي:

١ - أنَّ النبيَّ ﷺ لما سألته النِّساء: وما نُقصانُ ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال:« … أليس إِذا حاضت لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟»، قُلن: بلى، قال:«فذلك من نقصان دينها».

٢ - أن عائشة رضي الله عنها سُئِلتْ ما بَالُ الحائض تقضي الصَّوم، ولا تقضي الصَّلاة؟ قالت:«كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله ﷺ فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصَّلاة».

٣ - أن الإِجماع قائم على ذلك.

قلنا: الحكمة قول الرَّسول ﷺ كما سبق. واستنبط العلماء رحمهم الله لذلك حكمة، فقالوا: إِن الصَّوم لا يأتي في السَّنة إِلا مَرَّةً واحدة، والصَّلاة تتكرَّر كثيراً، فإِيجاب الصَّوم عليها أسهل، ولأنها لو لم تقضِ ما حصل لها صومٌ.

ولأنَّها لن تعدم الصَّلاة لتكرُّرِها،