(الْقِصَاصِ) أَيْ الْقَوَدِ

(وَهِيَ أَرْبَعَةٌ) بِالِاسْتِقْرَاءِ (أَحَدُهَا: تَكْلِيفُ قَاتِلٍ) بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا قَاصِدًا لِأَنَّ الْقِصَاصَ عُقُوبَةٌ مُغَلَّظَةٌ فَلَا تَجِبُ عَلَى غَيْرِ مُكَلَّفٍ كَصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ، لِأَنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ قَصْدٌ صَحِيحٌ كَقَاتِلٍ خَطَأً.

(باب شروط القصاص) أي: ما يشترط لوجوب القود.

(وهي أربعة: أحدها: تكليف قاتل). وهو: أن يكون بالغا عاقلا، لأن القصاص عقوبة مغلظة. فلا تجب على صغير، ولا على زائل العقل، كالمجنون والمعتوه، لأنهم ليس لهم قصد صحيح، كالقاتل خطاً.

* * * باب شروط القصاص * قوله: (أحدهما تكليف) ؛ أيْ: مع علمه بتحريم القتل؛ قياسًا على ما سلف في مسألة الأمر ، فليحرر!، إلا أن يفرق ويطلب الفرق حينئذ.