الشَّجَّةُ: جُرْحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ
الشروح عليها
بَابُ الشِّجَاجِ وَكَسْرِ الْعِظَامِ] أَيْ: بَيَانُ مَا يَجِبُ فِيهَا وَأَصْلُ الشَّجِّ الْقَطْعُ وَمِنْهُ شَجَجْت الْمَفَازَةَ، أَيْ: قَطَعْتهَا (الشَّجَّةُ) وَاحِدَةُ الشِّجَاجِ (جُرْحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ) فَقَطْ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقَطْعِهَا الْجِلْدَ وَفِي غَيْرِهِمَا يُسَمَّى جُرْحًا لَا شَجَّةً.
لا زيادة له على هذه المسألة.
(الشجة) واحدة الشجاج: (جرج الر أس، والوجه) خاصة. سميت بذلك، لأنها قطع الجلد.
فأما في غير الرأس والوجه فتسمى جرحا ولا تسمى شجة.
* * * باب الشِّجاجِ وكسرِ العظامِ * قوله: (الشَّجَّةُ جَرْحُ الرأسِ والوَجْهِ، وهي عشرٌ، خمسٌ فيها حكومة. . . إلخ)
وقلت في ذلك نظمًا:
وشَجَّةٌ في الرأسِ أَيْ جَرْحٌ به ...
ومثله وجهٌ فعي لحكمِهِ أفرادُها عشرٌ لنصفِها الفِدا ... حكومةٌ لا غيرُ كنْ مسترشِدًا حارِصَة بازِلَةٌ وباضِعَه ... غائصةٌ سمحاقُ فاشكرْ جامِعَهْ وخمسةٌ قد قُدِّرت أُروشُها ... موضحةٌ نصفٌ لعشرِ أَرْشِها هاشمةٌ عشرٌ أتى مُنَقِّلَهْ ... عشرٌ ونصفُه فخذْهُ واصغِ لَهْ مَأْمومَةٌ دامِغَةٌ كِلاهما ... بثلثِها قعد أَرَّشوا فَلْيُفْهَما قد قالَهُ محمدُ بنُ أحمدَ [ا] ... الحنبليُّ وبالإلهِ يُهْتَدَى *
[قوله]: (فمن حُرٍّ)؛ أي: مسلمٍ حر ، صفة شخص، فيشمل الذكرَ والأنثى .
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.