وَلَا تَبْطُلُ بِعَمَلِ قَلْبٍ وإطَالَةِ نَظَرٍ إلَى شَيْءٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَلَا تَبْطُلُ) صَلَاةٌ (بِعَمَلِ قَلْبٍ) وَلَوْ طَالَ نَصًّا، لِمَشَقَّةِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ. (وَ) لَا تَبْطُلُ أَيْضًا ب (إطَالَةِ نَظَرٍ إلَى شَيْءٍ) وَلَوْ إلَى كِتَابٍ وَقِرَاءَتِهِ مَا فِيهِ بِقَلْبِهِ دُونَ لِسَانِهِ.
وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ فَعَلَهُ
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(ولا تبطل) الصلاة (بعمل قلب) وإن طال. نص عليه.
٢٬٧٧٣
وقيل: إن طال بطلت. (و) لا تبطل الصلاة ايضاً بـ (إطالة نظر إلى شئ) ولو إلى كتاب وقرأ ما فيه بقلبه دون لسانه على الصحيح من المذهب.
وروي عن الإمام أحمد: أنه فعله.
٢٬٧٧٤
وقيل: إن طال نظره في الكتاب بطلت.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.