وَظَاهِرُهُ: أَنَّهُ إذَا بَعُدَ يَجُوزُ،

وَلَوْ قُصِدَ بِهِ الضَّرَرُ وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ غَيْرِ إمَامٍ مَكَانًا بِمَسْجِدٍ لَا يُصَلِّي فَرْضَهُ إلَّا فِيهِ،

وَيُبَاحُ فِي النَّفْلِ.

وَقَالَ الْمَرْوَزِيِّ: كَانَ أَحْمَدُ لَا يُوطِنُ الْأَمَاكِنَ

وَيُكْرَهُ إيطَانُهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ: وَظَاهِرُهُ: وَلَوْ كَانَتْ فَاضِلَةً،

وَقَالَ: إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا»" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

قَالَ: وَظَاهِرُهُ أَيْضًا: وَلَوْ كَانَ لِحَاجَةٍ، كَإِسْمَاعِ حَدِيثٍ وَتَدْرِيسٍ وَإِفْتَاءٍ وَنَحْوِهِ وَيُتَوَجَّهُ: لَا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ اتِّفَاقًا، لِأَنَّهُ يَقْصِدُ.

قال في " الفروع ": ولا يبنى مسجد ضرارًا.

قال في " تصحيح الفروع ": يعني لمسجد آخر بقربه.

وإن لم يقصد الضرر ولا حاجة إليه فروايتان، رواية محمد بن أبى موسى: لايبنى.

قال في " الفروع ": واختاره شيخنا يعني الشيخ تقي الدين،] وأنه يجب هدمها. وقاله فيما بُني جوار جامع بني أمية. وظاهر رواية صالح: يبنى. انتهى كلامه في " الفروع ".

قال في " التصحيح ": الصحيح ما اختاره الشيخ تقي الدين [ . والله أعلم.

ويكره اتخاذ غير إمام مكاناً بالمسجد لا يصلي فرضه إلا فيه،

ويباح ذلك في النفل.

وقال المروذي: كان أحمد لا يوطن الأماكن ويكره إيطانها.

قال في " الفروع ": وظاهره ولو كانت فاضلة خلافا للشافعي. ويتوجه احتمال وهو ظاهر ما سبق من تحري نقرة الإمام؛ " لأن عتبان لما لم يستطع المسجد طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي في مكان في بيته ليصلي فيه " . وللبخاري:" اتخذه مسجدا " .

وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى الصلاة عندها " . متفق عليهما. و" نهيه صلى الله عليه وسلم عن إيطان المكان كإيطان البعير " . فيه تميم بن محمود وهو مجهول.

وقال البخاري: في إسناد حديثه نظر.

وظاهره أيضاً: ولو كان لحاجة كإسماع حديث وتدريس وإفتاء ونحوه، ويتوجه: لا. وذكره بعضهم اتفاقا. انتهى.