فَيَقُومُ أَوْ يَقْعُدُ وَيَرْكَعُ بِلَا قِرَاءَةٍ مَنْ قَرَأَ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(فَيَقُومُ) الْعَاجِزُ أَوَّلًا عَنْ الْقِيَامِ (أَوْ يَقْعُدُ) مَنْ كَانَ عَجَزَ عَنْ الْقُعُودِ لِزَوَالِ الْمُبِيحِ لِتَرْكِهِ (وَيَرْكَعُ بِلَا قِرَاءَةٍ مَنْ) كَانَ (قَرَأَ) حَالَ عَجْزِهِ لِحُصُولِهَا فِي مَحَلِّهَا
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(فيقوم) من كان عاجزا عن القيام (أو يقعد) من كان عاجزا عن القعود وجوبا؛ لأن المبيح العجز وقد زال.
ولأن ما صلاه كان العذر موجودا فيه وما بقي يجب ان يأنى بالواجب فيه. (ويركع بلا قراءة من) كان قد (قرا) في حالة العجز.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.