(وَلَا يُعِيدُ مَنْ قَصَرَ) بِشَرْطِهِ (ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ اسْتِكْمَالِ الْمَسَافَةِ) ، لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ نِيَّةُ الْمَسَافَةِ لَا حَقِيقَتُهَا.

(ولا يعيد من قصر) بشرط (ثم رجع قبل استكمال المسافة) ، لأن المعتبر نية المسافة، لا حقيقتها. على الصحيح من المذهب.