وَالْعَائِدُ مِنْ قِيَامِهِ لِعَارِضٍ أَحَقُّ بِمَكَانِهِ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَالْعَائِدُ مِنْ قِيَامِهِ لِعَارِضٍ) كَتَطَهُّرٍ (أَحَقُّ بِمَكَانِهِ) الَّذِي كَانَ سَبَقَ إلَيْهِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ مَرْفُوعًا «مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ» وَمَنْ لَمْ يَصِلْ إلَيْهِ إلَّا بِالتَّخَطِّي فَكَمَنْ رَأَى فُرْجَةً
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(والعائد من قيامه لعارض) لحقه إلى مكانه الذي استحق الجلوس فيه بسبقه إليه وأهليته له (احق بمكانه) ، لما روى مسلم عن أبي ايوب مرفوعا:" من قام من مجلسه ثم عاد إليه فهو أحق به " .
وقيده بعضهم بما إذا عاد قريبا. وأطلقه الأكثر.
٣٬٨١٨
ومتى لم يصل إليه إلا بالتخطى فكمن رأى فرجة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.