فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَ) كُرِهَ أَيْضًا (إيثَارُهُ) غَيْرَهُ (بِمَكَانٍ أَفْضَلَ) وَيَجْلِسُ فِيمَا دُونَهُ لِأَنَّهُ رَغْبَةٌ عَنْ الْخَيْرِ.

وَ (لَا) يُكْرَهُ لِلْمُؤْثَرِ (قَبُولُهُ) وَلَا رَدُّهُ وَقَامَ رَجُلٌ لِأَحْمَدَ مِنْ مَوْضِعِهِ فَأَبَى أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ وَقَالَ لَهُ: ارْجِعْ إلَى مَوْضِعِك فَرَجَعَ إلَيْهِ نَقَلَهُ سِنْدِيٌّ

لا زيادة له على هذه المسألة.

معونة أولي النهىابن النجار

(و) كره أيضاً (إيثاوه) غيره) بمكان افضل)، ويجلس في مكان دونه فى الفضل؛ كمن هو جالس في الصف الأول فيؤثر غيره بمكانه ويتأخر هو الى الصف الثانى؛ لما في ذلك من الرغبة عن المكان الأفضل.

٣٬٨١٤

وقيل: لا يكره.

وقيل: إن اثر عالما أو دينا أبيح، وإلا كره. (لا قبوله) يعني: أن من اثره غيره بمكان أفضل لم يكره له قبوله في الأصح ولا رده.

قال سندي: رأيت الإمام أحمد قام له رجل من موضعه فأبى أن يجلس فيه وقال له: ارجع إلى موضعك فرجع إليه.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

لا يتكلم على هذه المسألة.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.