أَوْ مَا يُنْبِتُهُ آدَمِيٌّ لَا بِقَصْدِ طِيبٍ كَحِنَّاءٍ وَعُصْفُرٍ وَقُرُنْفُلٍ وَدَارِ صِينِيٍّ وَنَحْوِهَا
الشروح عليها
(أَوْ مَا يُنْبِتُهُ آدَمِيٌّ لَا بِقَصْدِ طِيبٍ كَحِنَّاءٍ وَعُصْفُرٍ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ (وَقُرُنْفُلٍ) وَيُقَالُ: قُرُنْفُولٌ، ثَمَرَةُ شَجَرَةٍ بِسَفَالَةِ الْهِنْدِ أَفْضَلُ الْأَفَاوِيهِ الْحَارَّةِ وَأَذْكَاهَا (وَدَارِ صِينِيٍّ وَنَحْوِهَا) وَمِنْ أَنْوَاعِهِ الْقِرْفَةُ كَالزَّرْنَبِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
(أو ما ينبته آدمي لا بقصد طيب، كحناء وعصفر) بضم العين المهملة.
قال في " القاموس ": نبتٌ يُهرِّى اللحم الغليظ ، وبزره: القرطم. انتهى. (وقرنفل) ويقال أيضاً: قرنفول . وهو: ثمرة شجرة بسُفالة الهند، أفضل الأفاويه الحارة وأذكاها، (ودار صيني) ومن أنواعه القرفة، (ونحوها) أي: نحو هذه الأشياء، كالزرنب.
كخزامى . * قوله: (وعصفر)
قال في القاموس : "نبت يهري اللحم الغليظ وبَزْرُه القُرطُم".
* قوله: (وقرنفل) ثمرة شجرة بسفالة الهند.
* قوله: (ودار صيني) من أنواعه القرفة.
* قوله: (ونحوها) كالزَّرْنب .
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.