وَيُمْنَعُ مِنْهُ مَجْنُونٌ وَسَكْرَانُ ومَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ تَتَعَدَّى
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَيُمْنَعُ مِنْهُ مَجْنُونٌ وَسَكْرَانُ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} وَالْمَجْنُونُ أَوْلَى مِنْهُ. (وَ) يُمْنَعُ مِنْهُ (مَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ تَتَعَدَّى) لِئَلَّا يُلَوِّثَهُ
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(ويمنع) بالبناء للمفعول (منه) أي: من المسجد (مجنون) .
١٬٢٣٣
قال في " الإنصاف ": على الصحيح من المذهب. (و) يمنع منه أيضاً (سكران) .
١٬٢٣٤
قال في "الإنصاف ": على الصحيح من المذهب، وللقاضي في " الخلاف " جواب: بانه لا يمنع. (و) يمنع منه أيضاً: (من عليه نجاسة تتعدى) .
١٬٢٣٥
قال في " الفروع ": وفاقاً لظاهر كلام القاضي وغيره، ولكن قد قال بعضهم: يتيمم لها للعذر وهذا ضعيف. انتهى.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.