فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَ) إنْ أَقَرَّ بِهَا (لَهُمَا فَ) هِيَ (لَهُمَا) كَمَا لَوْ كَانَتْ بِأَيْدِيهِمَا وَتَدَاعَيَاهَا (وَيَحْلِفُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا) يَمِينًا عَلَى نِصْفِهَا.

٣٬٧٧٣

فَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَزِمَهُ عِوَضُهَا، يَقْتَسِمَانِهِ.

٣٬٧٧٤

وَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ لَزِمَهُ لِمَنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَهُ عِوَضُ نِصْفِهَا

معونة أولي النهىابن النجار

(و) على المذهب: إن أقر بها (لهمما فلهما) أي: بينهما، كما لو كانت بأيديهما وتداعياها، (ويحلف لكل منهما) يميناً على نصفها.

١٠٬٧٨٢

فإن نكل عن اليمينين : لزمه عوضها يقتسمانه.

١٠٬٧٨٣

وإن نكل عن اليمين لأحدهما دون الاخر:

لزمه لمن نكل عن اليمين له عوض نصفها.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* قوله: (ويحلف لكل منهما) ؛ أيْ: على النصف،

٢٬٣٢١

فإن نكل أخذ منه البدل واقتسماه، حاشية .

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.