وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ عَرَّفَهَا رَبُّهَا
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ) أَيْ: قِيمَةُ اللُّقَطَةِ إذَا زَادَتْ أَوْ نَقَصَتْ ثُمَّ تَلِفَتْ (يَوْمَ عَرَّفَهَا رَبُّهَا) ; لِأَنَّهُ وَقْتُ وُجُوبِ رَدِّ الْعَيْنِ إلَيْهِ لَوْ كَانَتْ مَوْجُودَةً،
٣٬٩٠٤
وَإِنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً لَزِمَهُ رَدُّ مِثْلِهَا.
معونة أولي النهىابن النجار
(يوم عرف ربُها) ، لأنه قد وجب على الملتقط رد العين إليه يوم معرفته به.
١١٬٢٦٢
فإذا لم يمكنه ردها إليه وجبت عليه قيمتها يومئذ.
١١٬٢٦٣
وقيل: يوم ملكها.
وقيل: يوم تصرفه فيها.
١١٬٢٦٤
وقيل: يوم غرم بدلها.
وأما إذا كانت من ذوات الأمثال فإنه يلزمه مثلها.
قال بعض الأصحاب: لا أعلم في هذا خلافاً.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.