وَإِنْ تَلَفَّظَ بِهِ أَوْ حَرَّكَ لِسَانَهُ وَقَعَ وَلَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَإِنْ تَلَفَّظَ بِهِ أَوْ حَرَّكَ لِسَانَهُ وَقَعَ) طَلَاقُهُ (وَلَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ) فِي ظَاهِرِ نَصِّهِ
٥٬٣٣١
قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ: إذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ مَا لَمْ يَلْفِظْ أَوْ يُحَرِّكْ لِسَانَهُ بِهِ
معونة أولي النهىابن النجار
(وإن تلفظ به أو حرك لسانه: وقع) .
نقل ابن هانئ عن أحمد: إذا طلق في نفسه لا يلزمه ما لم يلفظ به أو يحرك لسانه.
١٥٬٩٨٢
قال في " الفروع ": وظاهره - أي: ظاهر النص- (ولو لم يسمعه) أي: من حرك به لسانه.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (أو حرك لسانه وقع) انظر لو حرك شفتيه دون لسانه.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.