وقيل يفعل مرتين كذا في (منية المصلي) . (و) كره أيضًا (فرقعة الأصابع) وهو غمزها أو مدها لتصوت للإجماع على والتخصر والالتفات كراهة ذلك فيها كذا في (الدراية)

وكذا يكره تشبيكها كما في (المحيط) وغيره، وألحق في (المجتبى) منتظر الصلاة والماشي إليها بمن فيها والظاهر أنها تحريمية فيها للنهي عن ذلك

وأما خارجها فقال الحلبي: لم أقف عليه لمشايخنا والظاهر أنها في غير هذين الموضعين لا لعبث ليست مكروهة ولو لإراحة الأصابع وإن لعبث كرهت تنزيهًا

قال في (البحر) : وينبغي أن يكون لغير حاجة مكروهًا تحريمًا لما مر عن (الهداية) وقد علمت أن ما في (الهداية) غير مسلم.