(ولا يصح) الأذان، وكذا الإقامة (إلا مرتبًا) لأنه ذكر معتد به، فلا يجوز الإخلال بنظمه، كأركان الصلاة. (متواليًا عرفًا) لأنه لا يحصل المقصود منه - وهو الإعلام بدخول الوقت - بغير موالاة، وشرع في الأصل كذلك، بدليل أنه - صلى الله عليه وسلم - "علم أبا محذورة الأذان مرتبًا، متواليًا". (منويًا) لحديث: "إنما الأعمال بالنيات". (من واحد، فلو أتى) واحد