وقال الشافعي : له نكاحها بعد قضاء عدة الأول؛ لأن العدة إنما شُرعت لحفظ النسب وصيانة للماء، والنسب لاحقٌ به، أشبه ما لو خالعها ثم نكحها في عِدَّتها.

قال في "المغني": وهذا قولٌ حسنٌ موافق للنظر.