وقال الشافعي: لا يجب مطلقًا .

وقال أبو حنيفة ومالك: لا يجب الترتيب في أكثر من صلاة يوم وليلة لأنه يشق .

وقال: "صلوا كما رأيتموني أصلي" .. وكالأربع ما زاد عليها، ولأنها صلوات واجبات تفعل في كل وقت متسع لها فوجب فيها الترتيب كالخمس، وإفضاؤه إلى التكرار لا يمنع وجوبه كترتيب الركوع والسجود.

وأما سقوطه بالنسيان فلحديث عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان وحيث اعتبر الترتيب فهو شرط لصحة الصلاة، ويسقط أيضًا بخشية خروج الوقت ولو المختار ، وقوله: فانتبه للفرض أي: تيقظ للواجب عليك ولا تغفل عنه. [