الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يُعطى أولو القربى واليتامى والمساكين الحاضرون قسمة الميراث من التركة؟
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
إعطاء الحاضرين قسمة الميراث من التركة بمقتضى آية النساء يُعمل بالآية ويُطعمون منها، استدل بفعل أبي موسى وعبد الرحمن بن أبي بكر؛ والآية عنده محكمة
يُعطون[باب ذكر اختلاف أهل العلم في إعطاء من يحضر قسم تركة الميت] اختلف أهل العلم في القوم يحضرون قسم الميراث: فقالت طائفة: يستعمل ظاهر قوله: ﴿وإذا حضر القسمة أولوا القربي واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا﴾ (٥) كما فعل أبو موسى وقضى بها، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر فعل مثل ذلك حين قسم ميراث أبيه، يعني: أمر بشاة، فاشتريت من المال، وبطعام فصنع حين قسم ميراث، قالت (٦): فذكرت ذلك لعائشة ﵂ فقالت: عمل بالكتاب، هي لم تنسخ (٧). (١) انظر "مختصر اختلاف العلماء" (٢/ ٩٢)، و "التمهيد" (٩/ ١٣٦).(٢) انظر "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٥٨٥).(٣) انظر "الأم" (٢/ ١٧٤ - باب الحال التي يجوز أن يحج فيها الرجل عن غيره).(٤) انظر "الأم" (٤/ ١٥٥ - ١٥٦ - باب صدقة الحي عن الميت).(٥) النساء: ٨(٦
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.