Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إعطاء الحاضرين قسمة التركة

In 1 comparative book1 schools

هل يُعطى أولو القربى واليتامى والمساكين الحاضرون قسمة الميراث من التركة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

إعطاء الحاضرين قسمة الميراث من التركة بمقتضى آية النساء يُعمل بالآية ويُطعمون منها، استدل بفعل أبي موسى وعبد الرحمن بن أبي بكر؛ والآية عنده محكمة

يُعطون

The texts

[باب ذكر اختلاف أهل العلم في إعطاء من يحضر قسم تركة الميت] اختلف أهل العلم في القوم يحضرون قسم الميراث: فقالت طائفة: يستعمل ظاهر قوله: ﴿وإذا حضر القسمة أولوا القربي واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا﴾ (٥) كما فعل أبو موسى وقضى بها، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر فعل مثل ذلك حين قسم ميراث أبيه، يعني: أمر بشاة، فاشتريت من المال، وبطعام فصنع حين قسم ميراث، قالت (٦): فذكرت ذلك لعائشة ﵂ فقالت: عمل بالكتاب، هي لم تنسخ (٧). (١) انظر "مختصر اختلاف العلماء" (٢/ ٩٢)، و "التمهيد" (٩/ ١٣٦).(٢) انظر "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٥٨٥).(٣) انظر "الأم" (٢/ ١٧٤ - باب الحال التي يجوز أن يحج فيها الرجل عن غيره).(٤) انظر "الأم" (٤/ ١٥٥ - ١٥٦ - باب صدقة الحي عن الميت).(٥) النساء: ٨(٦

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 194

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

يُعطون

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.