هل تحرم زوجة الرجل على أبيه وابنه بمجرد العقد وإن لم يدخل بها؟
تحريم زوجة الرجل على أبيه وابنه بمجرد العقد تحرم بالعقد وإن لم يدخل بها، لقوله تعالى: «وحلائل أبنائكم» و«ما نكح آباؤكم» دون ذكر دخول
تحرملم تذكره المصادر
تحريم زوجة الرجل على أبيه وابنه بمجرد العقد تحرم بالعقد وإن لم يدخل بها، لقوله تعالى: «وحلائل أبنائكم» و«ما نكح آباؤكم» دون ذكر دخول
تحرملم تذكره المصادر
[ذكر نكاح نساء الآباء وحلائل الأبناء] قال الله - جل ذكره -: ﴿ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء﴾ (٢)، وقال - جل ثناؤه -: ﴿وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم﴾ (٣). قال أبو بكر: فإذا تزوج الرجل امرأة حرمت على ابنه، وعلى أبيه، دخل بها أو لم يدخل بها، وعلى أجداده، وعلى ولد ولده من الذكور والإناث ما تناسلوا، فلا تحل لبني بنيه ولبني بناته، وذلك لقول الله - جل وعز -: ﴿وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم﴾، ولقوله: ﴿ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء﴾، ولم يذكر [جل] (٤) ذكره دخولا، فصارتا محرمتين بالعقد والملك، والرضاع في ذلك بمنزلة النسب لقول رسول الله ﷺ "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب". (١) أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٩٠) من طريق محمد بن قدامة المصيصي، والروياني في "مسنده" (٤٠٦) من طريق ابن حميد وأحمد ف
موضعها في«الجوهرة النيرة» ج ٢ ص ٤
وَأَمَّا إذَا كَانَ لِلِابْنِ أَمَةٌ لَا تَحْرُمُ عَلَى الْأَبِ مَا لَمْ يَطَأْهَا الِابْنُ؛ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى حَلِيلَةً وَالتَّحْرِيمُ مُقَيَّدٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ} وَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ رَبِيبَةَ أَبِيهِ وَأُمَّ زَوْجَةِ ابْنِهِ
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.