الحنفية
للأوللم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ولد المرأة المتزوجة بعد وفاة مزعومة
لمن يكون الولد إذا نكحت زوجة الغائب بعد عدة وفاة مزعومة ثم قدم زوجها الأول؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الولد الذي ولدته المرأة من الزوج الثاني بنكاح صحيح في الظاهر ثم قدم الأول للزوج الأول لا للثاني، قول النعمان: لأنه صاحب الفراش
للأولالمالكية
الولد الذي ولدته المرأة من الزوج الثاني بنكاح صحيح في الظاهر ثم قدم الأول يلحق بالزوج الثاني، لأنهم ولدوا على فراشه
للثانيالشافعية
الولد الذي ولدته المرأة من الزوج الثاني بنكاح صحيح في الظاهر ثم قدم الأول يلحق بالزوج الثاني، لأنهم ولدوا على فراشه
للثانيالحنابلة
الولد الذي ولدته المرأة من الزوج الثاني بنكاح صحيح في الظاهر ثم قدم الأول يلحق بالزوج الثاني، لأنهم ولدوا على فراشه
للثانينص المسألة
[ذكر إثبات الولد للفراش ونفيه عن العاهر] ثبت أن رسول الله ﷺ حكم بالولد للفراش، وأجمع عوام أهل العلم على القول به (٢). ٧٧٥٧ - حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي ﷺ قال: "الولد للفراش، وللعاهر الحجر" (٣). ٧٧٥٨ - حدثنا حامد بن محمد، حدثنا إسحاق الرازي، حدثنا مالك بن أنس (٤)، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "الولد للفراش وللعاهر الحجر" (٥). قال أبو بكر: فإذا نكح الرجل المرأة نكاحا صحيحا ثم جاءت بعد عقدة النكاح بولد لدون (٦) ستة أشهر فأكثر، فالولد به لاحق إذا أمكن وصوله إليها، وكان الزوج ممن يطأ، فإذا علم أنه لم يصل إليها، (١) أخرجه أبو داود (٢٢٥٧)، والنسائي (٥٦٧٥)، وابن ماجه (٢٧٤٣) من طريق يزيد بن الهاد به.(٢
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
للثانيلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
للثانيلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
للثانيلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.