الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
أخذ الذهب عوضًا عن سلف الورق
هل يجوز لمن أسلف ورقًا أن يأخذ بها ذهبًا؟
بعبارة أبسطأقرضته فضة، فهل يجوز أن آخذ منه ذهبًا بدلها؟بألفاظنا
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
أخذ الذهب بدل الورق المسلَف لا بأس به بعد محل الأجل، النص قيّده بما بعد حلول الأجل
جائز بعد الأجلالشافعية
أخذ الذهب بدل الورق المسلَف لا بأس به قبل محل الأجل وبعده
جائز مطلقًاالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[باب ذكر اختلاف أهل العلم في مسائل من باب السلف] اختلفوا في الرجل يسلف الرجل الشيء إلى الأجل فيطالبه به قبل الأجل. فكان مالك بن أنس (٣)، والليث بن سعد يقولان: ليس له ذلك حتى يحل الأجل. قال الليث: لأن السلف أجر ومعروف بمنزلة الصدقة وكان الحارث العكلي، والأوزاعي، والشافعي (٤) يقولون: له أن يطالبه به ويأخذه منه متى شاء قبل الأجل وبعده، وروي ذلك عن النخعي. قال أبو بكر: وهذا أصح. (١) كذا "بالأصل": التوابت. وعند الطبراني: "التوابيت" وهو جمع تابوت.(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٢٤٠ - ٢٤١) من طريق علي بن عبد العزيز به، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٥/ ٢٦٥ - ما جاء في ثواب القرض والمنيحة)، عن وكيع، عن دلهم به مختصرًا. وذكره البيهقي في "سننه" (٥/ ٣٥٣)، وقال: وروي ذلك من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعً
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
جائز بعد الأجللم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
جائز مطلقًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.