الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
أولاد المكاتب
هل يكون أولاد العبد المكاتب للسيد أم يدخلون معه في الكتابة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
أولاد العبد المكاتب الموجودون عند الكتابة هم للسيد، فرّق مالك بين الولد والسرية؛ لأن السرية من مال المكاتب والولد ليس كذلك
للسيدالشافعية
أولاد العبد المكاتب الموجودون عند الكتابة هم للسيد، وعلّله ابن المنذر بأن العبد لا يملك
للسيدالحنابلة
أولاد العبد المكاتب الموجودون عند الكتابة هم عبيد المكاتب
عبيدهنص المسألة
[ذكر الرجل يكاتب عبده وله أولاد وأم ولد] اختلف أهل العلم في الرجل يكاتب عبده وله أولاد وأم ولد. فقالت طائفة في الولد: هم للسيد. كذلك قال عطاء بن أبي رباح، وسليمان بن موسى، وعمرو بن دينار، ومالك بن أنس (٤)، والشافعي (٥)، وقال إبراهيم النخعي، وأحمد بن حنبل (٦)، وإسحاق بن راهويه: هم عبيده. وقال (١) في "الأصل": عبد الله. والمثبت من "م"، ومصادر التخريج.(٢) في "الأصل": بكر. والصواب: بكير، وهو ابن الأشج، والمثبت من "م"، ومصادر التخريج.(٣) أخرجه أبو داود (٣٩٥٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٩٠)، وابن ماجه (٢٥٢٩) كلهم من طريق الليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر به.(٤) "المدونة الكبرى" (٢/ ٤٧٢ - لمن يكون مال المكاتب إذا كاتب سيده).(٥) "الأم" (٨/ ٦١ - ولد المكاتب وماله).(٦) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
للسيدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
للسيدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
عبيدهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.