الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يكون ما أُعمر أو أُرقب من الشيء ملكًا للمُعمَر والمُرقَب في حياته ومماته؟
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
[باب ذكر تفسير الرقبى الذي أجازة النبي ﷺ] ٨٨٥٨ - حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "لا رقبى ولا عمرى فمن أعمر شيئا أو أرقب فهو له حياته ومماته". قال: والرقبى أن يقول: هي للآخر مني ومنك موتا، والعمرى أن يجعله له حياته أن يعمره حياتهما قلت لحبيب: فإن عطاء أخبرني عنك في الرقبى فقال: لم أسمع من ابن عمر في الرقبى إلا حديثه في العمرى قال عطاء: فإني أعطي سنة أو سنتين أو شيئا يسميه، فتلك منيحه يمنحها إياه وليست بعمرى (٢). (١) أخرجه النسائي (٣٧٤١) عن خالد به، وأبو داود (٣٥٥٣)، والترمذي (١٣٥١)، وابن ماجه (٢٣٨٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٦/ ١٧٥) كلهم عن داود بن أبي هند به. قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روى بعضه
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.