الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل تتعدد الكفارة إذا كرر الحالف اليمين على الشيء الواحد ثم حنث؟
لم تذكره المصادر
تكرار اليمين على الشيء الواحد تجزئ فيه كفارة واحدة، إذا كان في أمر واحد، سواء في مجلس واحد أو في مجالس متفرقة
كفارة واحدةتكرار اليمين على الشيء الواحد في كل يمين كفارة، إلا أن يريد التكرير، وكذلك في الأشياء المختلفة: لكل واحدة كفارة
تتعدد الكفارةتكرار اليمين على الشيء الواحد عليه كفارة واحدة ما لم يكفر، سواء حلف على أمور شتى أو على شيء واحد، في مجلس أو مجالس
كفارة واحدة[ذكر اليمين يكررها الحالف مرارا] اختلف أهل العلم في الحالف يكون يمينه في الشيء الواحد مرارا في مجلس واحد أو مجالس متفرقة، فقالت طائفة: تجزئه كفارة واحدة، روي هذا القول عن ابن عمر. ٨٩٩٠ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا أطعم في اليمين أطعم مدا، وإذا وكد أعتق، فسئل نافع عن توكيد اليمين فقال: يزداد اليمين في الشيء الواحد (١). ٨٩٩١ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (٢)، عن الثوري، عن أبان، عن مجاهد، عن ابن عمر، أنه قال: إذا أقسمت مرارا فكفارة واحدة. وقال عطاء (٣): إذا قال: علي عشرة أيمان إن فعلت كذا ثم حنث قال: إذا كان في أمر واحد فكفارة واحدة. وقال النخعي: إذا حلف على الشيء الواحد أيمانا ففيه كفارة واحدة. وكذلك قا
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.