الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحلف على الضرب بضرب خفيف
هل يبرّ من حلف ليضربن عبده مائة إذا ضربه ضربًا خفيفًا؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
من حلف ليضربن عبده مائة فضربه ضربًا خفيفًا لا يبرّ إلا بضرب يؤلم، لأن الضرب هو الذي يؤلم
لا يبرّالشافعية
من حلف ليضربن عبده مائة فضربه ضربًا خفيفًا يكون بارًّا في يمينه
بارّالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[ذكر اليمين في الضرب] واختلفوا في الرجل يحلف ليضربن [عبده] (٣) مائة، فضربه ضربا خفيفا. فقالت طائفة: هو بار. كذلك قال الشافعي (٤)، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٥)، وروي عن عبيد بن عمير أنه يحلل نذره بأدنى ضرب، إذا نذر أن يضرب. (١) أخرجه الطبري في "التفسير" من طرق عن أبي ظبيان عنه وإسناده صحيح، أبو ظبيان هو حصين بن جندب ثقة وسمع من ابن عباس، وهو من رجال الجماعة.(٢) "الأم" (٧/ ١٣١ - من حلف في أمر ألا يفعله غدًا ففعله اليوم).(٣) في "الأصل": عبد له. والمثبت من "الإشراف" (١/ ٤٧٣).(٤) "الأم" (٧/ ١٣٥ - من قال لامرأته أنت طالق إن خرجت إلا بإذني).(٥) "المبسوط" للشيباني (٣/ ٣٦٩ - باب الأوقات في اليمين). وكان مالك (١) يقول: إذا ضربه ضربا خفيفا، ليس الضرب إلا الضرب الذي يؤلم. واختلفوا في الرجل يحلف ليجلدن عبد
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يبرّلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
بارّلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.