الحنفية
أربعون جلدةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
حد العبد القاذف للحر
كم يُجلد العبد إذا قذف حرًّا؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
حد العبد إذا قذف حرًّا الجلد أربعون، ذكر النص قول «أصحاب الرأي» ولم يذكر تعليلًا.
أربعون جلدةالمالكية
حد العبد إذا قذف حرًّا الجلد أربعون، ذكر النص قول مالك بن أنس ولم يذكر تعليلًا.
أربعون جلدةالشافعية
حد العبد إذا قذف حرًّا الجلد أربعون، ذكر النص قول الشافعي ولم يذكر تعليلًا.
أربعون جلدةالحنابلة
حد العبد إذا قذف حرًّا الجلد أربعون، ذكر النص قول أحمد بن حنبل ولم يذكر تعليلًا.
أربعون جلدةنص المسألة
[ذكر حد العبد يقذف الحر] واختلفوا في حد العبد يقذف الحر: فقال كثير من أهل العلم: يجلد أربعين، روي هذا القول عن الخلفاء الراشدين المهديين: أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب. وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة: أدركت الناس على عهد عمر فهلم جرا كلهم يضرب العبد إذا قذف أربعين حتى كان اليوم. ٩٢٤٦ - حدثنا عليل بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن ذكوان، قال: حدثني عبد الله بن عامر بن ربيعة، قال: لقد أدركت أبا بكر، وعمر، وعثمان، ومن بعدهم من الخلفاء، فلم أرهم يضربون المملوك في القذف إلا أربعين (٣). ٩٢٤٧ - حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان قال: حدثنا جعفر، عن أبيه، أن عليا كان لا يضرب المملوك إذا قذف إلا أربعين (٤). (١) "الإجماع"
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
أربعون جلدةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
أربعون جلدةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
أربعون جلدةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.