الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الانتظار بالقصاص من الجرح
هل يُنتظر بالقصاص من الجرح حتى يبرأ المجروح؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
القصاص من الجرح يُنتظر به حتى يبرأ صاحب الجرح
يُنتظرالشافعية
القصاص من الجرح يُنتظر به حتى يبرأ صاحب الجرح
يُنتظرالحنابلة
القصاص من الجرح يُنتظر به حتى يبرأ صاحب الجرح
يُنتظرنص المسألة
[باب ذكر الانتظار بالقصاص من الجرح حتى يبرأ] قال أبو بكر: كل من أحفظ عنه من أهل العلم يرى الانتظار بالقصاص من الجرح حتى يبرأ صاحب الجرح (١). هكذا قال عطاء بن أبي رباح، والحسن البصري. وبه قال سفيان الثوري، ومالك بن أنس (٢)، والشافعي (٣)، وأحمد وإسحاق (٤)، وأبو ثور. قال أبو بكر: وكذلك نقول، وقد روينا عن النبي ﷺ في هذا الباب حديثا في إسناده مقال. (١) "الإقناع" (٣٧٨٣).(٢) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٦٢ - دية الذكر).(٣) "الأم" (٦/ ٢١ - الحكم في قتل العمد).(٤) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٠٤٣). ٩٣٦١ - حدثنا موسى، قال: حدثنا أبو بكر (١)، قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته، فأتى النبي ﷺ يستقيد، فقيل له: حتى يبرأ، فأبى وعجل فاستقاد قال: فعنتت رجله و
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يُنتظرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
يُنتظرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
يُنتظرموضعها في«المغني» ج ٨ ص ٣٣٥
[فَصْلٌ لَا يَجُوزُ الْقِصَاصُ فِي الطَّرَفِ إلَّا بَعْدَ انْدِمَالِ الْجُرْحِ] (٦٧٢٤) فَصْلٌ: وَلَا يَجُوزُ الْقِصَاصُ فِي الطَّرَفِ إلَّا بَعْدَ انْدِمَالِ الْجُرْحِ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، مِنْهُمْ؛ النَّخَعِيُّ، وَالثَّوْرِيُّ، وَأَبُو حَنِيفَةَ، وَمَالِكٌ، وَإِسْحَاقُ، وَأَبُو ثَوْرٍ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَطَاءٍ، وَالْحَسَنِ. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الِانْتِظَارَ بِالْجُرْحِ حَتَّى يَبْرَأَ. وَيَتَخَرَّجُ لَنَا، أَنَّهُ يَجُوزُ الِاقْتِصَاصُ قَبْلَ الْبُرْءِ، بِنَاءً عَلَى قَوْلِنَا: إنَّهُ إذَا سَرَى إلَى النَّفْسِ، يَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ، وَهَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ،
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.