الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل لولاة الصبي أخذ عقل سنه المقلوعة قبل أن تنبت؟
لم تذكره المصادر
أخذ عقل سن الصبي المقلوعة قبل نبتها لولاة الصبي وضع عقلها إن شاؤوا، فإن عادت لهيئتها رُدّ
جائز مع الردلم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
[باب ذكر سن الصبي] واختلفوا فيما في سن الصبي تقلع قبل أن يثغر (٣) فكان مالك بن أنس (٤) والشافعي (٥)، وأصحاب الرأي (٦) يقولون: إذا قلعت سن الصبي فنبتت فلا شيء على القالع. وروي هذا القول عن عمر بن عبد العزيز، وكان مالك (٧)، والشافعي (٨) يقولان: إن نبتت ناقصة الطول عن التي [تقاربها] (٩)، أخذ له من أرشها بقدر نقصها. وقال مالك بن أنس: إن شاء ولاة الصبي وضع لهم عقلها، فإن عادت لهيئتها رد. وقد روينا عن عمر بن الخطاب أنه قضى في سن صبي كسرت قبل أن تثغر ببعير. (١) "مسائل أحمد وإسحاق" (٢٠٣٥).(٢) "الأم" (٦/ ١٦٥ - باب: العيب في ألوان الأسنان).(٣) إذا سقطت رواضع الصبي قيل: ثُغِرِ فهو مثغور "تهذيب اللغة" (٨٨/ ٨)، "الصحاح" (٢/ ٥٢٦).(٤) "المدونة" (٤/ ٥٧٤ - في سن الصبي إذا لم يثغر).(٥) "الأم" (٦/ ١٦٣ - باب دي
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.