الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
دية الحشفة
هل تجب الدية كاملة في قطع الحشفة وحدها؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
الواجب في قطع الحشفة وحدها الدية كاملة
الديةالحنابلة
الواجب في قطع الحشفة وحدها الدية كاملة
الديةنص المسألة
[باب الذكر] جاء الحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال: "في الذكر الدية". (١) في "ح": فأصابته.(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٣١٥ - الجائفة كم فيها)، وعبد الرزاق (١٧٦٢٣) كلاهما عن عمرو بن شعيب به.(٣) اختلف فيها قول مالك، انظر: "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٦٦ - باب حد الموضحة والمنقلة. . .).(٤) "الأم" (٦/ ١٠٤ - باب ما لا يكون جائفة).(٥) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٠٠٧).(٦) "الإقناع" (٣٨٧٢).(٧) "المدونة" (٤/ ٥٦٣ - باب ما جاء في الصلب والباضعة والهاشمة وأخواتها).(٨) "الأم" (٦/ ٨٣ - باب ما يكون به القصاص).(٩) "المبسوط" للشيباني (٤/ ٤٩٦، ٥٠٦ - باب القصاص). ٩٥٤٧ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، قال: حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
الديةموضعها في«نهاية المحتاج» ج ٧ ص ٣٣٢
(وَحَشَفَةٌ كَذَكَرٍ) فَفِيهَا وَحْدَهَا دِيَةٌ؛ لِأَنَّ مُعْظَمَ مَنَافِعِهِ وَهُوَ لَذَّةُ الْمُبَاشَرَةِ تَتَعَلَّقُ بِهَا
الحنابلة
الديةموضعها في«مطالب أولي النهى» ج ٦ ص ١١٧
(وَفِي مَارِنِ أَنْفٍ وَحَشَفَةِ ذَكَرٍ وَحَلَمَةِ ثَدْيٍ دِيَتُهُ) كَامِلَةٌ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْجَمَالُ فِي الْأَنْفِ، وَحَشَفَةُ الذَّكَرِ وَحَلَمَةُ الثَّدْيِ بِمَنْزِلَةِ الْأَصَابِعِ مِنْ الْيَدَيْنِ؛ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الذَّكَرِ تَكْمُلُ بِالْحَشَفَةِ كَمَا تَكْمُلُ مَنْفَعَةُ الْيَدِ بِالْأَصَابِعِ. (وَفِي تَسْوِيدِ سِنٍّ وَ) تَسْوِيدِ (ظُفْرٍ وَ) تَسْوِيدِ (أَنْفٍ وَ) تَسْوِيدِ (أُذُنٍ بِحَيْثُ لَا يَزُولُ) التَّسْوِيدُ، دِيَةُ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَامِلَةً، لِإِذْهَابِهِ جَمَالَهُ.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.