الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
دية البيضتين
هل في البيضتين الدية كاملة، وفي كل واحدة نصفها؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[باب ذكر الخصي] اختلف أهل العلم في ذكر الخصي (١): فقالت طائفة: في ذكر الخصي ما في ذكر الفحل، لأن في الحديث "في ذكر الدية" والخصي والفحل داخلان في ظاهر الحديث، وغير جائز إخراج شيء من جملة الحديث إلا بحجة. هذا قول الشافعي (٢)، وسعيد بن عبد العزيز. وقالت فرقة: في ذكر الخصي حكومة. كذلك قال مالك بن أنس (٣)، وسفيان الثوري، وأحمد بن حنبل (٤). وروي ذلك عن النخعي. وبه قال أصحاب الرأي (٥). قال أبو بكر: وبالقول الأول أقول. باب ذكر الأنثيين (٦) جاء الحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال: "في الأنثيين الدية". (١) الخِصَاء: سل الخصيتين، وهما: البيضتان من أعضاء التناسل، فهو خصي ومخصي، فيجوز استعمال فعيل ومفعول: فيهما. "المصباح المنير" مادة (خصى)، "المغرب" (١/ ٢٥٨) حرف الخاء.(٢) "الأم" (٦/ ١٥٧ - باب دية الذكر).(٣) "
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.