الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
جبذ رجل من الصف
هل يجبذ الداخل إلى المسجد رجلًا من الصف المستوي ليقف معه؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
جبذ الداخل رجلًا من الصف المتصل المستوي ليقف معه مكروه، لأنه يُحدث خللًا في الصف وقد أُمر بسد الخلل.
مكروهالشافعية
جبذ الداخل رجلًا من الصف المتصل المستوي ليقف معه مشروع، يجبذ إليه رجلًا يقوم معه، حُكي هذا القول عن الشافعي.
يُجبذالحنابلة
جبذ الداخل رجلًا من الصف المتصل المستوي ليقف معه مستقبح، استقبح ذلك أحمد.
مستقبحنص المسألة
[ذكر اختلافهم في جبذ الرجل من الصف] قال أبو بكر: اختلف أهل العلم في الرجل يدخل المسجد وقد اتصلت الصفوف واستوت هل يجبذ إليه رجلًا يقوم معه أم لا؟ فقالت طائفة: يجبذ إليه رجلًا يقوم معه، روي هذا القول عن عطاء، والنخعي، وحكي ذلك عن الشافعي (٣). = وأخرجه أحمد (٤/ ٢٢٨)، والترمذي (٢٣٠)، وابن ماجه (١٠٠٤)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٢٠٠) وغيرهم كلهم عن حصين عن هلال بن يساف به.(١) أخرجه أحمد (٤/ ٢٢٨)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٢٠١)، والدارمي (١٢٨٦)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ١٤١/ ٣٧٤)، والدارقطني في "سننه" (١/ ٣٦٢)، والبيهقي في "الكبرى" (٣/ ١٠٥) كلهم عن يزيد بن زياد به.وللحديث طرق أخرى عن وابصة استوعبها الألباني ﵀ في "الإرواء" (٥٤١) وصححه وذكر له عدة شواهد.(٢) "مسائل أحمد برواية عبد الله" (٤١٣) ونقل الحافظ
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
مكروهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
يُجبذلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
مستقبحلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.