فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الجهر بالقراءة في صلاة العيد

في ١ كتاب مقارن٢ مذاهب

هل يجهر الإمام بالقراءة في صلاة العيدين؟

الجواب في كل مذهب

الحنفية

لم تذكره المصادر

المالكية

القراءة في صلاة العيدين يُجهر بها، قرأ النبي ﷺ فيها بـ«ق» و«اقتربت»، وذلك دليل على جهره بالقراءة.

الجهر
الشافعية

القراءة في صلاة العيدين يُجهر بها، قرأ النبي ﷺ فيها بـ«ق» و«اقتربت»، وذلك دليل على جهره بالقراءة.

الجهر
الحنابلة

لم تذكره المصادر

نص المسألة

[ذكر الجهر بالقراءة في صلاة العيد] روينا عن علي أنَّه قال: إذا قرأت في العيدين فأسمع من يليك ولا ترفع صوتك. ٢١٦٧ - حدثنا علي بن الحسن، قال: نا عبد الله، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب قال: القراءة في العيدين يسمع من يليه (٤). (١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٨٢ - ما يقرأ به في العيد) من طريق زائدة عن عبد الملك بن عمير قال: "حدثت عن عمر أنَّه كان. . ." فذكره.(٢) تقدم قريبًا.(٣) "مصنف ابن أبي شيبة" (٢/ ٨٢ - باب: ما يقرأ به في العيد).(٤) أخرجه عبد الرزاق (٥٧٠٠) عن الثوري، وابن أبي شيبة (٢/ ٨٥ - في رفع الصوت = وفيه قول ثان: وهو أن يجهر بالقراءة في صلاة العيدين، هذا قول مالك (١)، والشافعيُّ (٢)، وعوام أهل العلم. وكذلك نقول؛ لأنَّ في حكاية من حكى عن النبي ﷺ أنَّه قرأ في صلاة العيد

«الأوسط» لابن المنذر ج ٤ ص ٣٢٦

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.

المالكية

الجهر

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

الجهر

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.

ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.