الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
تغطية وجه الميت بالقطن
هل يُشرع وضع القطن على وجه الميت بعد غسله؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
وضع القطن على وجه الميت بعد الغسل يوضع عليه الكافور على الفم والمنخرين والعينين وموضع السجود، يؤخذ الكرسف فيوضع عليه الكافور
مشروعالحنابلة
وضع القطن على وجه الميت بعد الغسل لا يُعرف وضع القطن على العين، ورد ذلك عن أحمد
غير معروفنص المسألة
[ذكر استعداد الكفن قبل الموت] ٢٩٧٠ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، قال: ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، أن امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ ببردة منسوجة فيها حاشيتها - فقال سهل: تدرون ما البردة؟ قالوا: الشملة - قال: نعم هي الشملة، فقالت: يا رسول الله، نسجت هذِه بيدي، فجئت لأكسوكها قال: فأخذها رسول الله ﷺ[محتاجًا] (٤) إليها فخرج علينا وإنها لإزاره، قال فحسنها فلان ابن فلان - لرجل سماه - فقال: يا رسول الله، ما أحسن هذِه (١) قاله أحمد وإسحاق في "مسائلهما برواية الكوسج" (٦٠٨).(٢) قلت: إذا تحققت حياة الجنين بعد وفاة أمه وجب إخراجه بما يراه أهل التخصص وليس في هذا كسرًا لعظم ولا إهانة، وقد قال ابن حزم في "المحلى" (٥/ ١٦٦) (يشق بطنها طولًا ويخرج الولد لقول الله تعالى ﴿وَ
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
مشروعلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
غير معروفلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.