الحنفية
العبد مجانًا والباقي بالثمنموضعها في«كنز الدقائق» ص ٣٧٨
فلو أبق بفرسٍ ومتاعٍ فاشترى رجلٌ كلّه منهم أخذ العبد مجّانًا وغيره بالثّمن
استرداد المال المأخوذ من الكفار
هل يأخذ مالكُ المال الذي صار إلى الكفار ماله مجانًا أم بالثمن؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
مالك المال الذي أُخذ من الكفار يأخذه يأخذ العبد مجانًا وغيره بالثمن، إذا أبق بفرس ومتاع فاشترى رجل الجميع منهم
العبد مجانًا والباقي بالثمنالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
مالك المال الذي أُخذ من الكفار يأخذه يأخذه مجانًا، إذا أُخذ منهم مجانًا ولو بسرقة، سواء كان مال مسلم أو معاهد
مجانًامن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
مجانًاموضعها في«غاية المنتهى» ص ٤٦٧
وإن أُخِذَ مِنْهُمْ مَالُ مُسْلِمٍ أَوْ مُعَاهِدٍ مَجانًا وَلَوْ بِسَرِقَةٍ فَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ مَجانًا.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.