الحنفية
يسقط بالرجوع إلى الأهللم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
سقوط دم التمتع بالرجوع
هل يسقط دم التمتع عن المتمتع إذا رجع إلى الميقات بعد الفراغ من العمرة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
سقوط دم التمتع عن المتمتع الراجع بعد الفراغ من العمرة يسقط إن رجع إلى أهله، فإن لم يرجع إلى أهله لم يسقط عنه الدم.
يسقط بالرجوع إلى الأهلالمالكية
سقوط دم التمتع عن المتمتع الراجع بعد الفراغ من العمرة يسقط إن رجع إلى بلده أو تجاوزه في البعد
يسقط بالرجوع إلى البلدالشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
سقوط دم التمتع عن المتمتع الراجع بعد الفراغ من العمرة يسقط إن رجع إلى الميقات أو إلى موضع تُقصر فيه الصلاة
يسقط بالرجوعنص المسألة
واختلفوا فيما إذا رجع المتمتع إلى الميقات بعد الفراغ من العمرة، هل يسقط عنه دم التمتع؟ واختلفوا فيما إذا رجع المتمتع إلى الميقات بعد الفراغ من العمرة، هل يسقط عنه دم التمتع؟ فقال أبو حنيفة: إن رجع إلى أهله سقط عنه الدم، وإن لم يرجع إلى أهله لم يسقط. وقال مالك: إن رجع إلى بلده أو تجاوزت مسافته في البعد سقط عنه الدم. وقال أحمد: إن رجع المتمتع إلى الميقات بعد الفراغ من العمرة يسقط عنه الدم، وإن رجع إلى موضع تقصر فيه الصلاة سقط عنه دم المتعة.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٢٨٢
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يسقط بالرجوع إلى البلدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
يسقط بالرجوعلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.