الحنفية
قطع الجميعلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
قطع المشتركين في النقب
هل يُقطع جميع المشتركين في النقب ودخول الحرز إذا أخرج بعضهم نصابا ولم يعاونهم الباقون في إخراجه؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
قطع جماعة اشتركوا في النقب ودخلوا الحرز وأخرج بعضهم نصابا ولم يعاونهم الباقون يجب القطع على جميعهم
قطع الجميعالمالكية
قطع جماعة اشتركوا في النقب ودخلوا الحرز وأخرج بعضهم نصابا ولم يعاونهم الباقون لا يُقطع إلا الذين أخرجوا المتاع
قطع المخرجين فقطالشافعية
قطع جماعة اشتركوا في النقب ودخلوا الحرز وأخرج بعضهم نصابا ولم يعاونهم الباقون لا يُقطع إلا الذين أخرجوا المتاع
قطع المخرجين فقطالحنابلة
قطع جماعة اشتركوا في النقب ودخلوا الحرز وأخرج بعضهم نصابا ولم يعاونهم الباقون يجب القطع على جميعهم
قطع الجميعنص المسألة
واختلفوا فيما إذا اشترك جماعة في نقب، ودخلوا الحرز وأخرج بعضهم نصابا ولم يخرج الباقون شيئا ولم تكن منهم معاونه في إخراجه واختلفوا فيما إذا اشترك جماعة في نقب، ودخلوا الحرز وأخرج بعضهم نصابا ولم يخرج الباقون شيئا ولم تكن منهم معاونه في إخراجه. فقال أحمد وأبو حنيفة: يجب القطع على جماعتهم. وقال مالك والشافعي: لا يقطع إلا الذين أخرجوا المتاع.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٧٢١
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
قطع المخرجين فقطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
قطع المخرجين فقطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
قطع الجميعلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.