الحنفية
على العاقلةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
دية العبد المقتول خطأ
على من تجب قيمة العبد إذا قتله حر خطأً: على عاقلة الجاني أم في ماله؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
قيمة العبد المقتول خطأً تجب على عاقلة الجاني
على العاقلةالمالكية
قيمة العبد المقتول خطأً تجب في مال الحر الجاني دون عاقلته
في مال الجانيالشافعية
قيمة العبد المقتول خطأً له قولان: في مال الجاني، أو على عاقلته، القول الأول كمذهب مالك وأحمد، والثاني على عاقلة الحر الجاني
قولانالحنابلة
قيمة العبد المقتول خطأً تجب في مال الحر الجاني دون عاقلته
في مال الجانينص المسألة
واختلفوا في الحر إذا قتل عبدا خطأ؟ فقال أبي حنيفة: قيمته على عاقلة الجاني واختلفوا في الحر إذا قتل عبدا خطأ؟ فقال أبي حنيفة: قيمته على عاقلة الجاني. وقال أحمد ومالك: قيمته في مال الحر الجاني دون عاقلته. وعن الشافعي قولان: أحدهما كمذهب مالك وأحمد، والثاني: هو على عاقلة الحر الجاني، وكذلك
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٦٩٢
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
في مال الجانيلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
قولانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
في مال الجانيلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.