فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

ترتيب الأخت من الأب في الحضانة

في ١ كتاب مقارن٤ مذاهب

هل الأخت من الأب أولى بالحضانة من الأخت من الأم ومن الخالة؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

أولوية الحضانة بين الأخت من الأب والأخت من الأم والخالة الأخت من الأم أولى من الأخت من الأب والخالة، والخالة أولى من الأخت من الأب في رواية، وفي الأخرى الأخت من الأب أولى، للحنفية روايتان في الخالة والأخت من الأب

روايتان
المالكية

أولوية الحضانة بين الأخت من الأب والأخت من الأم والخالة الخالة أولى من الأخت من الأم، والأخت من الأم أولى من الأخت من الأب

الخالة ثم الأخت من الأم
الشافعية

أولوية الحضانة بين الأخت من الأب والأخت من الأم والخالة الأخت من الأب أولى من الأخت من الأم ومن الخالة

الأخت من الأب أولى
الحنابلة

أولوية الحضانة بين الأخت من الأب والأخت من الأم والخالة الأخت من الأب أولى من الأخت من الأم ومن الخالة

الأخت من الأب أولى

نص المسألة

واختلفوا في الأخت من الأب هل هي أولى بالحضانة من الأخت من الأم أو من الخالة؟ واختلفوا في الأخت من الأب هل هي أولى بالحضانة من الأخت من الأم أو من الخالة؟ . فقال أبو حنيفة: الأخت من الأم أولى من الأخت من للأب ومن الخالة، وأما الخالة فهي أولى من الأخت من الأب في إحدى الروايتين، وفي الثانية: الأخت أولى. وقال مالك: الخالة أولى من الأخت من الأم والأخت من الأم أولى بذلك من الأخت من الأب. وقال الشافعي وأحمد: الأخت من الأب أولى بالحضانة من الأخت من الأم ومن الخالة.

«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٦٦١

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

روايتان

موضعها في«المبسوط» ج ٥ ص ٢١١

وَالتَّرْتِيبُ فِي الْخَالَاتِ عَلَى قِيَاسِ التَّرْتِيبِ فِي الْأَخَوَاتِ وَهُنَّ أَحَقُّ بِالْحَضَانَةِ مِنْ الْعَمَّاتِ؛ لِأَنَّ الْخَالَةَ تُدْلِي بِالْأُمِّ وَالْعَمَّةُ تُدْلِي بِالْأَبِ وَاسْتِحْقَاقُ الْحَضَانَةِ بِقَرَابَةِ الْأُمِّ فَلِهَذَا قُدِّمَتْ الْخَالَةُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْعَمَّةِ،

المالكية

الخالة ثم الأخت من الأم

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

الأخت من الأب أولى

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

الأخت من الأب أولى

موضعها في«الإنصاف» ج ٢٤ ص ٤٦٠

تنبيه: تحْرِيرُ الصَّحيحِ المَذْهبِ فى تَرْتيبِ مَن يسْتَحِقُّ الحَضانَةَ فى مَن تقدَّم، أنَّ أحقَّهم بالحَضانةِ الأُمُّ، ثم أُمَّهاتُها الأَقْرَبُ فالأَقْرَبُ مِنْهُنَّ، ثم الجَدُّ وإنْ علا، ثُمَّ أمَّهاتُه الأَقْرَبُ فالأقْرَبُ، ثم الأُخْتُ للأبَوَيْن، ثم للأمِّ، ثم للأَبِ، ثم خالاتُه، ثم عمَّاتُه، ثم خالَاتُ أبوَيْه، ثم عَمَّاتُ أبِيه، ثم بَناتُ إخْوَتِه وأخَواِته، ثم بَناتُ أعْمامِه وعَمَّاِته، على ما تقدَّم مِن التَّفْصيلِ، ثم بَناتُ أعْمامِ أبِيه وبَناتُ عَمَّاتِ أبِيه. وهَلُمَّ جَرًّا.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.