الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
تخلف صفة مقصودة في الزوج
هل يبطل عقد النكاح إذا وُصف أحد الزوجين بصفة مقصودة فكان على خلافها؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
عقد النكاح إذا وُصف أحد الزوجين بصفة مقصودة فكان على خلافها لا يبطل ويثبت الخيار، لأن الصفة لا تتوقف صحة العقد على وجودها، كتسمية المهر
صحيح مع الخيارالشافعية
عقد النكاح إذا وُصف أحد الزوجين بصفة مقصودة فكان على خلافها يبطل العقد في أحد قوليه
يبطل في قولالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: إذا عرفت المرأة الرجل بصفة مقصودة، أو عرفها الرجل، فكانت على خلافها ثبت لها الخيار، ولم يبطل العقد، وقال الشافعي في أحد قوليه يبطل العقد؛ فدليلنا أنها صفة لا يفتقر صحة العقد إلى وجودها، فلم يبطل النكاح لعدمها كتسمية المهر. [انعقاد النكاح بلفظي الهبة والبيع]
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٦٩٩
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
صحيح مع الخيارلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
يبطل في قوللم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.