هل يُقطع من سرق صبيًا حرًا صغيرًا؟
من سرق حرًا صغيرًا لا يُقطع
لا يُقطعمن سرق حرًا صغيرًا يُقطع، لظاهر النص، ولأنه سرق نفسًا مضمونة فيُقطع فيها كالبهيمة
يُقطعمن سرق حرًا صغيرًا لا يُقطع
لا يُقطعلم تذكره المصادر
مسألة: إذا سرق حرا صغيرا فعليه القطع، وقال عبد الملك: لا يقطع، وهو قول أبي حنيفة والشافعي؛ فدليلنا الظاهر، وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له أن رجلا يسرق الصبيان! بالمدينة، فأمر بقطعه، ولأنه سرق نفسا مضمونة، فجاز أن يقطع فيها اعتبارا بالبهيمة، ولأنه حيوان غير مميز سرق من حرز مثله يجب منه البدل عند الإتلاف كالبهيمة.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٩٤٦
موضعها في«فتح القدير» ج ٥ ص ٣٦٩
(وَلَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِ الصَّبِيِّ الْحُرِّ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ حُلِيٌّ) لِأَنَّ الْحُرَّ لَيْسَ بِمَالٍ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ الْحُلِيِّ تَبَعٌ لَهُ، وَلِأَنَّهُ يَتَأَوَّلُ فِي أَخْذِهِ الصَّبِيَّ إسْكَاتَهُ أَوْ حَمْلَهُ إلَى مُرْضِعَتِهِ.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.