هل يُقطع من سرق صبيًا حرًا صغيرًا؟
من سرق حرًا صغيرًا لا يُقطع
لا يُقطعمن سرق حرًا صغيرًا يُقطع، لظاهر النص، ولأنه سرق نفسًا مضمونة فيُقطع فيها كالبهيمة
يُقطعمن سرق حرًا صغيرًا لا يُقطع
لا يُقطعNot stated in the sources
مسألة: إذا سرق حرا صغيرا فعليه القطع، وقال عبد الملك: لا يقطع، وهو قول أبي حنيفة والشافعي؛ فدليلنا الظاهر، وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له أن رجلا يسرق الصبيان! بالمدينة، فأمر بقطعه، ولأنه سرق نفسا مضمونة، فجاز أن يقطع فيها اعتبارا بالبهيمة، ولأنه حيوان غير مميز سرق من حرز مثله يجب منه البدل عند الإتلاف كالبهيمة.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 946
Its place in«فتح القدير» vol. 5 p. 369
(وَلَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِ الصَّبِيِّ الْحُرِّ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ حُلِيٌّ) لِأَنَّ الْحُرَّ لَيْسَ بِمَالٍ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ الْحُلِيِّ تَبَعٌ لَهُ، وَلِأَنَّهُ يَتَأَوَّلُ فِي أَخْذِهِ الصَّبِيَّ إسْكَاتَهُ أَوْ حَمْلَهُ إلَى مُرْضِعَتِهِ.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.