الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
قطع المشتركين في إخراج المتاع
هل يجب القطع على الداخل والخارج إذا ربط الداخل المتاع بحبل في الحرز وجره الآخر حتى أخرجه؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
القطع في سرقة المتاع المربوط بحبل داخل الحرز وجرّه الآخر حتى أخرجه على الداخل والمخرج كليهما، لأن الداخل هتك الحرز وأخرج الشيء، فهو سارق كما لو تركه على ظهر دابة
القطع عليهماالشافعية
القطع في سرقة المتاع المربوط بحبل داخل الحرز وجرّه الآخر حتى أخرجه على المخرج وحده
القطع على المخرجالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: إذا ربط أحدهما المتاع بحبل في الحرز وجره الآخر حتى أخرجه فعليهما القطع، وقال الشافعي: القطع على المخرج وحده؛ فدليلنا أن الداخل سارق لأنه هتك الحرز وأخرج الشيء، فإذا ربطه ثم أخذه الآخر فهو كما لو تركه على ظهر دابة، فلا يخرج عن أن يكون هو سارقا فيلزمه القطع.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٩٥٠
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
القطع عليهمالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
القطع على المخرجلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.