الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم خلف الإمام؟
لم تذكره المصادر
قراءة المأموم الفاتحة خلف الإمام ساقطة عن المأموم، ولا تجب عليه، لأن الله أمر بالإنصات عند قراءة القرآن، وقراءة الإمام قراءة للمأموم.
لا تجبقراءة المأموم الفاتحة خلف الإمام واجبة على المأموم، ذكر النص خلافهم فيها، ولم يبيّن أدلتهم.
تجبلم تذكره المصادر
مسألة: فرض القراءة ساقط عن المأموم خلافا للشافعي: لقوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} وفي وجوب الإنصات منع كل شاغل عنه، وقوله عليه السلام: (إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا) ففيه أدلة: أحدها: أمره بالإنصات وذلك ينفي وجوب القراءة. الثاني: أنه قصد تعليم ما يلزمه أن يفعله خلف الإمام ولم يذكر القراءة. والثالث: أنه بين ما يفعل المأموم فيه مثل فعل الإمام وما من حقه أن يفعل فيه بخلاف فعله. وفي القول بأن على المأموم أن يقرأ إبطال لموضع التفرقة. وقوله: (من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة) . وروى عبدالله بن شداد (أن رجلا قرأ خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وآخر ينهاه فلما انصرف قال له إن قراءة الإمام لك قراءة) . وروى أبو الدرداء قال سئل رسول
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٢٣٨
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.